Espacios para el silencio en la educación

Aunque resulte difícil de entender esta reivindicación, cuando este líder religioso la hacía no era para que la comunidad educativa estuviera calladita y renunciara a su obligación de ofrecer espacios para la búsqueda responsable de la verdad. Se refería a un generativo silencio que está en los márgenes y casi condenado al olvido en la sociedad del consumo, del entretenimiento y de la productividad. Algo se está moviendo la educación y la sociedad civil cuando cada vez se oyen más voces que reclaman el silencio generativo que aún cultivan determinadas tradiciones de espiritualidad, sean orientales y occidentales. No se puede confundir con la ausencia o negación de la palabra sino como el espacio antropológico que la hace auténtica, sincera y generadora de respeto comunitario. Ciertamente es el silencio de este líder religioso budista, pero también de numerosas comunidades religiosas que muestran el valor cívico de la oración, la meditación y el encuentro cordialmente íntimo con Dios.

Algunos espacios educativos se han resistido a rehabilitar la capilla que tenían, pero han creado 'salas para al bienestar' o incluso 'espacios para el ensimismamiento o la meditación'. No se trata de un tema baladí porque el porcentaje de miembros de la comunidad educativa atiborrados de conexiones, adictos al laberinto de las redes o con problemas graves de salud mental es cada vez mayor y más preocupante. No basta con el asesoramiento psicológico o psiquiátrico, hace falta un cambio en la mentalidad instrumental, productiva y mecanicista de profesores, padres y educadores para reconocer el valor de una salud mental integral, que debe replantearse en la gestión educativa porque aún excluye, margina y ridiculiza la espiritualidad, la religiosidad, la meditación y todo aquello que tiene que ver con la vida religiosa de la gente.