Rendijas para derribar muros

No sólo por el hecho de que el Papa Francisco haya dedicado el Jubileo de 2025 a esta virtud y haya publicado un texto para animar a la comunidad cristiana. Este empuje debería estimular el compromiso y coraje de quienes aún creemos en el valor de la responsabilidad, los derechos humanos y la democracia. Recordemos que a finales de julio conmemoramos el cincuentenario de la Conferencia sobre la Seguridad y Cooperación en Europa (CSCE) o Conferencia de Helsinki, sin la que no entenderíamos la Carta 77, el liderazgo de Vaclav Havel y la caída del muro de Berlín. Recordemos que la esperanza desempeñaba un papel determinante en el imaginario intelectual de los protagonistas de la conferencia porque no eran ajenos a las metamorfosis del socialismo promovidas desde el exilio norteamericano por Ernest Bloch, con una voluminosa reconstrucción crítica del pensamiento político occidental que hizo época: 'El principio esperanza'.

Esta Conferencia también se reunió en España dos veces porque los años ochenta eran años de esperanza, preparados en el mundo intelectual por uno de los tratados más básicos y fundamentales del 'esperar humano': 'La espera y la esperanza'. Aunque Laín Entralgo la publicó a finales de los años cincuenta, sus páginas animaron a miles de estudiantes o trabajadores que 'esperaban con esperanza' un cambio de régimen. No sólo esperaban en el sentido de aguardar como 'espera pasiva' sino que esperaban en el sentido militante de 'espera activa'. Nadie podía imaginar que las páginas de Havel o Laín fueran físicamente útiles para derribar el telón de acero o el régimen de Franco. Sin embargo, compartían el espíritu con el que Charles Peguy había descrito a principios del siglo XX la virtud de la esperanza: una niña pequeña vigorosa que de manera imperceptible acompaña y tira de sus dos hermanas mayores (fe y caridad). Siempre representada como niña, porque son precisamente los niños quienes nutren toda esperanza.