La turistificación del mundo

La campaña tiene un lema sorprendente porque la condición de viajero, peregrino, migrante, aventurero, estudiante o nómada, es muy diferente a la del simple turista. Ha mostrado una dimensión mercantil y económica en el problema, que siendo importante, no es la única. El fenómeno se puede simplificar y algunos hablan de 'fetichización del turismo', trasladando a la economía turística toda la crítica de Marx a la «fetichización de la mercancía». Sin olvidar el tema de la tasa turística, algunos llegan a proponer un carnet que controle nuestra huella ecológica y fiscalice nuestra movilidad. Los profesionales del sector turístico no sólo deberían fijarse en la figura industrial del turista consumidor, sino en el valor antropológico y cultural de la movilidad. Una gestión justa no puede improvisarse. Además de turistas, somos contribuyentes, vecinos y hasta pacientes ciudadanos. Falta una gestión ética adecuada porque la movilidad afecta a todas las políticas de proximidad. Nuestras ciudades no pueden ser parques temáticos sin alma donde las calles están colonizadas por franquicias globales donde se come, se bebe y se compra lo mismo. Además de explorar fórmulas con la sociedad civil, los responsables políticos y empresariales deberían promover buenas prácticas en la gestión de las identidades viajeras. Un mundo sin fronteras para el capital y con fronteras o muros para las personas exige afrontar el turismo desde la movilidad de identidades, añadiendo la 'turística' a las otras cuatro movilidades con las que Michael Walzer describió nuestro mundo: la política o ideológica, la social o de clase, la geográfica o de patria y la marital o conyugal.