Ruzafa, cómo un pequeño pueblo se convirtió en un barrio invadido por turistas

El origen del barrio de Ruzafa se remonta al siglo VIII, cuando el príncipe Omeya Abd Allah se trasladó a Valencia y construyó una casa para tratar de reproducir los jardines de la casa familiar en Córdoba. Lo hizo en lo que ahora es el barrio de Ruzafa, en una zona rica en recursos naturales, por las acequias que la rodeaban. Esos jardines, con los años, pasaron a ser huertos y la zona un pueblo construido en torno a la iglesia de San Valero. De hecho, fue un municipio independiente hasta el año 1877. En 1852, la llegada del ferrocarril que conectaba la ciudad con El Grao facilitó el desarrollo urbano de la zona, y la convirtió en un barrio burgués, para después, dar cabida a numerosas viviendas de alquiler para la clase trabajadora, con la aprobación del segundo ensanche de la ciudad, a finales del siglo XIX. Ya en los años de la Segunda República, se abrieron numerosos teatros y centros culturales, además de cafeterías señoriales. El ambiente cultural y social del barrio se mantuvo incluso durante la guerra civil.

Pero, los grandes cambios urbanísticos de Ruzafa llegaron con la ley de ensanche, en 1864, cuando pasó de ser la huerta de la ciudad a convertirse en parte de la ampliación de Valencia, para dar cabida al crecimiento de población. Algunos de los lugares clave de la etapa rural, con la Iglesia de San Valero como epicentro o el Mercado, siguen siendo el alma del barrio a día de hoy.

El origen del barrio de Ruzafa se remonta al siglo VIII, cuando el príncipe Omeya Abd Allah se trasladó a Valencia y construyó una casa para tratar de reproducir los jardines de la casa familiar en Córdoba. Lo hizo en lo que ahora es el barrio de Ruzafa, en una zona rica en recursos naturales, por las acequias que la rodeaban. Esos jardines, con los años, pasaron a ser huertos y la zona un pueblo construido en torno a la iglesia de San Valero. De hecho, fue un municipio independiente hasta el año 1877. En 1852, la llegada del ferrocarril que conectaba la ciudad con El Grao facilitó el desarrollo urbano de la zona, y la convirtió en un barrio burgués, para después, dar cabida a numerosas viviendas de alquiler para la clase trabajadora, con la aprobación del segundo ensanche de la ciudad, a finales del siglo XIX. Ya en los años de la Segunda República, se abrieron numerosos teatros y centros culturales, además de cafeterías señoriales. El ambiente cultural y social del barrio se mantuvo incluso durante la guerra civil.

Pero, los grandes cambios urbanísticos de Ruzafa llegaron con la ley de ensanche, en 1864, cuando pasó de ser la huerta de la ciudad a convertirse en parte de la ampliación de Valencia, para dar cabida al crecimiento de población. Algunos de los lugares clave de la etapa rural, con la Iglesia de San Valero como epicentro o el Mercado, siguen siendo el alma del barrio a día de hoy.

El origen del barrio de Ruzafa se remonta al siglo VIII, cuando el príncipe Omeya Abd Allah se trasladó a Valencia y construyó una casa para tratar de reproducir los jardines de la casa familiar en Córdoba. Lo hizo en lo que ahora es el barrio de Ruzafa, en una zona rica en recursos naturales, por las acequias que la rodeaban. Esos jardines, con los años, pasaron a ser huertos y la zona un pueblo construido en torno a la iglesia de San Valero. De hecho, fue un municipio independiente hasta el año 1877. En 1852, la llegada del ferrocarril que conectaba la ciudad con El Grao facilitó el desarrollo urbano de la zona, y la convirtió en un barrio burgués, para después, dar cabida a numerosas viviendas de alquiler para la clase trabajadora, con la aprobación del segundo ensanche de la ciudad, a finales del siglo XIX. Ya en los años de la Segunda República, se abrieron numerosos teatros y centros culturales, además de cafeterías señoriales. El ambiente cultural y social del barrio se mantuvo incluso durante la guerra civil.

Pero, los grandes cambios urbanísticos de Ruzafa llegaron con la ley de ensanche, en 1864, cuando pasó de ser la huerta de la ciudad a convertirse en parte de la ampliación de Valencia, para dar cabida al crecimiento de población. Algunos de los lugares clave de la etapa rural, con la Iglesia de San Valero como epicentro o el Mercado, siguen siendo el alma del barrio a día de hoy.

El origen del barrio de Ruzafa se remonta al siglo VIII, cuando el príncipe Omeya Abd Allah se trasladó a Valencia y construyó una casa para tratar de reproducir los jardines de la casa familiar en Córdoba. Lo hizo en lo que ahora es el barrio de Ruzafa, en una zona rica en recursos naturales, por las acequias que la rodeaban. Esos jardines, con los años, pasaron a ser huertos y la zona un pueblo construido en torno a la iglesia de San Valero. De hecho, fue un municipio independiente hasta el año 1877. En 1852, la llegada del ferrocarril que conectaba la ciudad con El Grao facilitó el desarrollo urbano de la zona, y la convirtió en un barrio burgués, para después, dar cabida a numerosas viviendas de alquiler para la clase trabajadora, con la aprobación del segundo ensanche de la ciudad, a finales del siglo XIX. Ya en los años de la Segunda República, se abrieron numerosos teatros y centros culturales, además de cafeterías señoriales. El ambiente cultural y social del barrio se mantuvo incluso durante la guerra civil.

Pero, los grandes cambios urbanísticos de Ruzafa llegaron con la ley de ensanche, en 1864, cuando pasó de ser la huerta de la ciudad a convertirse en parte de la ampliación de Valencia, para dar cabida al crecimiento de población. Algunos de los lugares clave de la etapa rural, con la Iglesia de San Valero como epicentro o el Mercado, siguen siendo el alma del barrio a día de hoy.

Ruzafa es ya un barrio más de la ciudad de Valencia. Con una España sumida en una guerra civil, aquí comienzan a asentarse los negocios tradicionales como la tienda de ultramarinos El niño llorón o el bar Canadá que abrió en 1949. También se levanta uno de los edificios insignes de Ruzafa: el mercado. En la década de los 50 se pavimenta la calle Cádiz y se instalan los primeros semáforos de la ciudad, uno de ellos en la calle Ruzafa, porque el tráfico de coches comienza a ser habitual. En pleno barrio, los arquitectos Julio Bellot y Javier Goerlich proyectan el Mercado de Ruzafa, uno de los símbolos del barrio e imagen principal en las postales del vecindario.

En los años 50 el ambiente cultural tiene gran presencia en el barrio gracias a cines como el Avenida, el Tyris, el Ideal, el Mundial, el Iberia, el Goya y el D’Or y al centro cultural de la calle Sueca.

Ruzafa vive su gran éxodo. Numerosos vecinos que en su día se habían instalado en el barrio se van porque se asientan en las nuevas zonas residenciales de la ciudad. Los pisos, viejos, sin apenas reformas y, sobre todo, sin ascensor en su gran mayoría, dejan de ser el hogar de miles de valencianos, que buscan una mayor comodidad. El movimiento es consecuencia del modelo de desarrollismo de la época, que abandona los centros de las ciudades en beneficio de la modernidad de los nuevos barrios.

La decadencia llega también a locales comerciales y negocios, que siguen los pasos de los vecinos. La apertura de los primeros centros comerciales también es definitiva. En la zona del mercado se derribaron viviendas y rectificaron calles. El nexo vecinal se comenzó a debilitar. Básicamente, porque buena parte de los inquilinos del barrio se había mudado. En la década de los 70 pantallas como la del Iberia, el Mundial o el Ideal se apagan. Ruzafa empieza a perder parte de su alma.

Es época de reestructuración del barrio, con la marcha de buena parte de los vecinos a otras zonas de expansión de la ciudad o del extrarradio, donde comienzan a surgir las urbanizaciones y adosados. Desde 1981 a 2001, Ruzafa pierde a más de un 25% de sus habitantes. Pero en la década de los 80, el fenómeno de la inmigración comienza a repoblar el vecindario. El principal efecto llamada es la gran cantidad de pisos vacíos a precios bajos y la localización de la barriada, en una zona muy céntrica de la ciudad. Pero no sólo establecen su domicilio, sino que los numerosos extranjeros que pueblan Ruzafa abren sus propios negocios.

Las calles Cuba y Dénia, que no acometieron ningún proceso de rehabilitación de viviendas ni de calles, fueron el escenario principal de esta proliferación de comercios. Y también de nuevos inquilinos de distintas nacionalidades. Sobre todo, procedentes de China, Sudamérica, Senegal, Gambia, y países del Magreb. Comenzaron a tejer una amplia red social que modificó la fisonomía cultural, económica y religiosa del barrio. Pero Ruzafa es ya una zona degradada de la ciudad.

Ruzafa es ya un barrio más de la ciudad de Valencia. Con una España sumida en una guerra civil, aquí comienzan a asentarse los negocios tradicionales como la tienda de ultramarinos El niño llorón o el bar Canadá que abrió en 1949. También se levanta uno de los edificios insignes de Ruzafa: el mercado. En la década de los 50 se pavimenta la calle Cádiz y se instalan los primeros semáforos de la ciudad, uno de ellos en la calle Ruzafa, porque el tráfico de coches comienza a ser habitual. En pleno barrio, los arquitectos Julio Bellot y Javier Goerlich proyectan el Mercado de Ruzafa, uno de los símbolos del barrio e imagen principal en las postales del vecindario.

En los años 50 el ambiente cultural tiene gran presencia en el barrio gracias a cines como el Avenida, el Tyris, el Ideal, el Mundial, el Iberia, el Goya y el D’Or y al centro cultural de la calle Sueca.

Ruzafa vive su gran éxodo. Numerosos vecinos que en su día se habían instalado en el barrio se van porque se asientan en las nuevas zonas residenciales de la ciudad. Los pisos, viejos, sin apenas reformas y, sobre todo, sin ascensor en su gran mayoría, dejan de ser el hogar de miles de valencianos, que buscan una mayor comodidad. El movimiento es consecuencia del modelo de desarrollismo de la época, que abandona los centros de las ciudades en beneficio de la modernidad de los nuevos barrios.

La decadencia llega también a locales comerciales y negocios, que siguen los pasos de los vecinos. La apertura de los primeros centros comerciales también es definitiva. En la zona del mercado se derribaron viviendas y rectificaron calles. El nexo vecinal se comenzó a debilitar. Básicamente, porque buena parte de los inquilinos del barrio se había mudado. En la década de los 70 pantallas como la del Iberia, el Mundial o el Ideal se apagan. Ruzafa empieza a perder parte de su alma.

Es época de reestructuración del barrio, con la marcha de buena parte de los vecinos a otras zonas de expansión de la ciudad o del extrarradio, donde comienzan a surgir las urbanizaciones y adosados. Desde 1981 a 2001, Ruzafa pierde a más de un 25% de sus habitantes. Pero en la década de los 80, el fenómeno de la inmigración comienza a repoblar el vecindario. El principal efecto llamada es la gran cantidad de pisos vacíos a precios bajos y la localización de la barriada, en una zona muy céntrica de la ciudad. Pero no sólo establecen su domicilio, sino que los numerosos extranjeros que pueblan Ruzafa abren sus propios negocios.

Las calles Cuba y Dénia, que no acometieron ningún proceso de rehabilitación de viviendas ni de calles, fueron el escenario principal de esta proliferación de comercios. Y también de nuevos inquilinos de distintas nacionalidades. Sobre todo, procedentes de China, Sudamérica, Senegal, Gambia, y países del Magreb. Comenzaron a tejer una amplia red social que modificó la fisonomía cultural, económica y religiosa del barrio. Pero Ruzafa es ya una zona degradada de la ciudad.

Ruzafa es ya un barrio más de la ciudad de Valencia. Con una España sumida en una guerra civil, aquí comienzan a asentarse los negocios tradicionales como la tienda de ultramarinos El niño llorón o el bar Canadá que abrió en 1949. También se levanta uno de los edificios insignes de Ruzafa: el mercado. En la década de los 50 se pavimenta la calle Cádiz y se instalan los primeros semáforos de la ciudad, uno de ellos en la calle Ruzafa, porque el tráfico de coches comienza a ser habitual. En pleno barrio, los arquitectos Julio Bellot y Javier Goerlich proyectan el Mercado de Ruzafa, uno de los símbolos del barrio e imagen principal en las postales del vecindario.

En los años 50 el ambiente cultural tiene gran presencia en el barrio gracias a cines como el Avenida, el Tyris, el Ideal, el Mundial, el Iberia, el Goya y el D’Or y al centro cultural de la calle Sueca.

Ruzafa vive su gran éxodo. Numerosos vecinos que en su día se habían instalado en el barrio se van porque se asientan en las nuevas zonas residenciales de la ciudad. Los pisos, viejos, sin apenas reformas y, sobre todo, sin ascensor en su gran mayoría, dejan de ser el hogar de miles de valencianos, que buscan una mayor comodidad. El movimiento es consecuencia del modelo de desarrollismo de la época, que abandona los centros de las ciudades en beneficio de la modernidad de los nuevos barrios.

La decadencia llega también a locales comerciales y negocios, que siguen los pasos de los vecinos. La apertura de los primeros centros comerciales también es definitiva. En la zona del mercado se derribaron viviendas y rectificaron calles. El nexo vecinal se comenzó a debilitar. Básicamente, porque buena parte de los inquilinos del barrio se había mudado. En la década de los 70 pantallas como la del Iberia, el Mundial o el Ideal se apagan. Ruzafa empieza a perder

parte de su alma.

Es época de reestructuración del barrio, con la marcha de buena parte de los vecinos a otras zonas de expansión de la ciudad o del extrarradio, donde comienzan a surgir las urbanizaciones y adosados. Desde 1981 a 2001, Ruzafa pierde a más de un 25% de sus habitantes. Pero en la década de los 80, el fenómeno de la inmigración comienza a repoblar el vecindario. El principal efecto llamada es la gran cantidad de pisos vacíos a precios bajos y la localización de la barriada, en una zona muy céntrica de la ciudad. Pero no sólo establecen su domicilio, sino que los numerosos extranjeros que pueblan Ruzafa abren sus propios negocios.

Las calles Cuba y Dénia, que no acometieron ningún proceso de rehabilitación de viviendas ni de calles, fueron el escenario principal de esta proliferación de comercios. Y también de nuevos inquilinos de distintas nacionalidades. Sobre todo, procedentes de China, Sudamérica, Senegal, Gambia, y países del Magreb. Comenzaron a tejer una amplia red social que modificó la fisonomía cultural, económica y religiosa del barrio. Pero Ruzafa es ya una zona degradada de la ciudad.

Ruzafa es ya un barrio más de la ciudad de Valencia. Con una España sumida en una guerra civil, aquí comienzan a asentarse los negocios tradicionales como la tienda de ultramarinos El niño llorón o el bar Canadá que abrió en 1949. También se levanta uno de los edificios insignes de Ruzafa: el mercado. En la década de los 50 se pavimenta la calle Cádiz y se instalan los primeros semáforos de la ciudad, uno de ellos en la calle Ruzafa, porque el tráfico de coches comienza a ser habitual. En pleno barrio, los arquitectos Julio Bellot y Javier Goerlich proyectan el Mercado de Ruzafa, uno de los símbolos del barrio e imagen principal en las postales del vecindario.

En los años 50 el ambiente cultural tiene gran presencia en el barrio gracias a cines como el Avenida, el Tyris, el Ideal, el Mundial, el Iberia, el Goya y el D’Or y al centro cultural de la calle Sueca.

Ruzafa vive su gran éxodo. Numerosos vecinos que en su día se habían instalado en el barrio se van porque se asientan en las nuevas zonas residenciales de la ciudad. Los pisos, viejos, sin apenas reformas y, sobre todo, sin ascensor en su gran mayoría, dejan de ser el hogar de miles de valencianos, que buscan una mayor comodidad. El movimiento es consecuencia del modelo de desarrollismo de la época, que abandona los centros de las ciudades en beneficio de la modernidad de los nuevos barrios.

La decadencia llega también a locales comerciales y negocios, que siguen los pasos de los vecinos. La apertura de los primeros centros comerciales también es definitiva. En la zona del mercado se derribaron viviendas y rectificaron calles. El nexo vecinal se comenzó a debilitar. Básicamente, porque buena parte de los inquilinos del barrio se había mudado. En la década de los 70 pantallas como la del Iberia, el Mundial o el Ideal se apagan. Ruzafa empieza a perder

parte de su alma.

Es época de reestructuración del barrio, con la marcha de buena parte de los vecinos a otras zonas de expansión de la ciudad o del extrarradio, donde comienzan a surgir las urbanizaciones y adosados. Desde 1981 a 2001, Ruzafa pierde a más de un 25% de sus habitantes. Pero en la década de los 80, el fenómeno de la inmigración comienza a repoblar el vecindario. El principal efecto llamada es la gran cantidad de pisos vacíos a precios bajos y la localización de la barriada, en una zona muy céntrica de la ciudad. Pero no sólo establecen su domicilio, sino que los numerosos extranjeros que pueblan Ruzafa abren sus propios negocios.

Las calles Cuba y Dénia, que no acometieron ningún proceso de rehabilitación de viviendas ni de calles, fueron el escenario principal de esta proliferación de comercios. Y también de nuevos inquilinos de distintas nacionalidades. Sobre todo, procedentes de China, Sudamérica, Senegal, Gambia, y países del Magreb. Comenzaron a tejer una amplia red social que modificó la fisonomía cultural, económica y religiosa del barrio. Pero Ruzafa es ya una zona degradada de la ciudad.

En esta década, Ruzafa se confirma como uno de los barrios con mayor tasa de inmigración de la ciudad. En los primeros años de los 90 ya es normal ver comercios extranjeros para los nuevos vecinos llegados de otros países. Y esos nuevos vecinos atraen a más compatriotas, que descubren en el distrito un lugar de encuentro.

En los primeros años de los 90 se instalan, sobre todo, ciudadanos de Marruecos, China y Argentina, que se distribuyen de manera desigual por el barrio. El 70% de los vecinos marroquíes viven en los alrededores de la calle Cuba y sus comercios en la zona noroeste, los comercios senegaleses se asientan en la zona cerca a la estación central o los comercios chinos en la calle Cuba.

Ruzafa es ya el gran barrio multicultural de Valencia, con carnicerías halal, bazares chinos y tiendas de alimentación sudamericana. Con el aumento de población, se acrecientan los problemas con los que ya lidiaba el barrio de desinversión y falta de dotaciones municipales como parques, colegios o centros de salud. A ello se unen conflictos de racismo, alentados por grupos de extrema derecha en los años finales de la década. La conflictividad y los robos aumentan en el barrio. Escenario perfecto para que la extrema derecha asocie vandalismo e inseguridad a inmigración de manera sesgada. En estos años surgen los primeros movimientos vecinales.

En esta década, Ruzafa se confirma como uno de los barrios con mayor tasa de inmigración de la ciudad. En los primeros años de los 90 ya es normal ver comercios extranjeros para los nuevos vecinos llegados de otros países. Y esos nuevos vecinos atraen a más compatriotas, que descubren en el distrito un lugar de encuentro.

En los primeros años de los 90 se instalan, sobre todo, ciudadanos de Marruecos, China y Argentina, que se distribuyen de manera desigual por el barrio. El 70% de los vecinos marroquíes viven en los alrededores de la calle Cuba y sus comercios en la zona noroeste, los comercios senegaleses se asientan en la zona cerca a la estación central o los comercios chinos en la calle Cuba.

Ruzafa es ya el gran barrio multicultural de Valencia, con carnicerías halal, bazares chinos y tiendas de alimentación sudamericana. Con el aumento de población, se acrecientan los problemas con los que ya lidiaba el barrio de desinversión y falta de dotaciones municipales como parques, colegios o centros de salud. A ello se unen conflictos de racismo, alentados por grupos de extrema derecha en los años finales de la década. La conflictividad y los robos aumentan en el barrio. Escenario perfecto para que la extrema derecha asocie vandalismo e inseguridad a inmigración de manera sesgada. En estos años surgen los primeros movimientos vecinales.

En esta década, Ruzafa se confirma como uno de los barrios con mayor tasa de inmigración de la ciudad. En los primeros años de los 90 ya es normal ver comercios extranjeros para los nuevos vecinos llegados de otros países. Y esos nuevos vecinos atraen a más compatriotas, que descubren en el distrito un lugar de encuentro.

En los primeros años de los 90 se instalan, sobre todo, ciudadanos de Marruecos, China y Argentina, que se distribuyen de manera desigual por el barrio. El 70% de los vecinos marroquíes viven en los alrededores de la calle Cuba y sus comercios en la zona noroeste, los comercios senegaleses se asientan en la zona cerca a la estación central o los comercios chinos en la calle Cuba.

Ruzafa es ya el gran barrio multicultural de Valencia, con carnicerías halal, bazares chinos y tiendas de alimentación sudamericana. Con el aumento de población, se acrecientan los problemas con los que ya lidiaba el barrio de desinversión y falta de dotaciones municipales como parques, colegios o centros de salud. A ello se unen conflictos de racismo, alentados por grupos de extrema derecha en los años finales de la década. La conflictividad y los robos aumentan en el barrio. Escenario perfecto para que la extrema derecha asocie vandalismo e inseguridad a inmigración de manera sesgada. En estos años surgen los primeros movimientos vecinales.

En esta década, Ruzafa se confirma como uno de los barrios con mayor tasa de inmigración de la ciudad. En los primeros años de los 90 ya es normal ver comercios extranjeros para los nuevos vecinos llegados de otros países. Y esos nuevos vecinos atraen a más compatriotas, que descubren en el distrito un lugar de encuentro.

En los primeros años de los 90 se instalan, sobre todo, ciudadanos de Marruecos, China y Argentina, que se distribuyen de manera desigual por el barrio. El 70% de los vecinos marroquíes viven en los alrededores de la calle Cuba y sus comercios en la zona noroeste, los comercios senegaleses se asientan en la zona cerca a la estación central o los comercios chinos en la calle Cuba.

Ruzafa es ya el gran barrio multicultural de Valencia, con carnicerías halal, bazares chinos y tiendas de alimentación sudamericana. Con el aumento de población, se acrecientan los problemas con los que ya lidiaba el barrio de desinversión y falta de dotaciones municipales como parques, colegios o centros de salud. A ello se unen conflictos de racismo, alentados por grupos de extrema derecha en los años finales de la década. La conflictividad y los robos aumentan en el barrio. Escenario perfecto para que la extrema derecha asocie vandalismo e inseguridad a inmigración de manera sesgada. En estos años surgen los primeros movimientos vecinales.

Ruzafa inicia el siglo XXI con graves problemas de inseguridad y degradación urbanística. Robos en comercios, en coches y tirones están a la orden del día. Surgen también movimientos vecinales potentes, para tratar de presionar a las administraciones para regenerar el barrio.

En 2001, por ejemplo, se crea la Plataforma por Ruzafa. En los primeros años de la década de los 2000 se mezclan los problemas de convivencia con la degradación del barrio y las drogas. El vecindario se convierte en una zona vulnerable de la ciudad. Pero también despega un auge artístico y cultural que será la antesala de la gentrificación actual. La sangría de comercios tradicionales se comienza a hacer patente y los que aguantan con sus tiendas abiertas se convierten en supervivientes de un fenómeno incipiente: la turistificación. De hecho, el primer hotel aterriza en Ruzafa.

Ruzafa inicia el siglo XXI con graves problemas de inseguridad y degradación urbanística. Robos en comercios, en coches y tirones están a la orden del día. Surgen también movimientos vecinales potentes, para tratar de presionar a las administraciones para regenerar el barrio.

En 2001, por ejemplo, se crea la Plataforma por Ruzafa. En los primeros años de la década de los 2000 se mezclan los problemas de convivencia con la degradación del barrio y las drogas. El vecindario se convierte en una zona vulnerable de la ciudad. Pero también despega un auge artístico y cultural que será la antesala de la gentrificación actual. La sangría de comercios tradicionales se comienza a hacer patente y los que aguantan con sus tiendas abiertas se convierten en supervivientes de un fenómeno incipiente: la turistificación. De hecho, el primer hotel aterriza en Ruzafa.

Ruzafa inicia el siglo XXI con graves problemas de inseguridad y degradación urbanística. Robos en comercios, en coches y tirones están a la orden del día. Surgen también movimientos vecinales potentes, para tratar de presionar a las administraciones para regenerar el barrio.

En 2001, por ejemplo, se crea la Plataforma por Ruzafa. En los primeros años de la década de los 2000 se mezclan los problemas de convivencia con la degradación del barrio y las drogas. El vecindario se convierte en una zona vulnerable de la ciudad. Pero también despega un auge artístico y cultural que será la antesala de la gentrificación actual. La sangría de comercios tradicionales se comienza a hacer patente y los que aguantan con sus tiendas abiertas se convierten en supervivientes de un fenómeno incipiente: la turistificación. De hecho, el primer hotel aterriza en Ruzafa.

Ruzafa inicia el siglo XXI con graves problemas de inseguridad y degradación urbanística. Robos en comercios, en coches y tirones están a la orden del día. Surgen también movimientos vecinales potentes, para tratar de presionar a las administraciones para regenerar el barrio.

En 2001, por ejemplo, se crea la Plataforma por Ruzafa. En los primeros años de la década de los 2000 se mezclan los problemas de convivencia con la degradación del barrio y las drogas. El vecindario se convierte en una zona vulnerable de la ciudad. Pero también despega un auge artístico y cultural que será la antesala de la gentrificación actual. La sangría de comercios tradicionales se comienza a hacer patente y los que aguantan con sus tiendas abiertas se convierten en supervivientes de un fenómeno incipiente: la turistificación. De hecho, el primer hotel aterriza en Ruzafa.

La gentrificación llega al barrio. La crisis económica de 2008 arrasa en los primeros años de esta segunda década de los 2000 numerosos pequeños comercios, que echan la persiana. En estos años comienza también la revitalización urbana del Ayuntamiento, que invierte 8 millones para la reurbanización de 15 calles, que mejorará las dotaciones del vecindario, pero acabará dejando el barrio en manos de los turistas y los compradores con más poder adquisitivo. Un estudio de la Universitat de València presentado por los urbanistas Luis del Romero y Laura Lara analizó en 2015 el proceso de cambios a los que se sometió el barrio en esa década. Bajo el título de “De barrio-problema a barrio de moda:Gentrificación comercial en Russafa, el "Soho" valenciano”, abordó este fenómeno.

A lo largo del análisis del cambio de uso de los bajos comerciales pudieron trazar un patrón gentrificador. “Ruzafa era hace una década un barrio estigmatizado con una importante falta de servicios básicos y algunos problemas de tráfico de drogas y delincuencia menor. Era también el hogar de algunos miles de inmigrantes y muchas familias de clase trabajadora que podían permitirse vivir en el barrio central”, explicaron. “Pero las cosas empezaron a cambiar una vez el barrio fue redescubierto por artistas y jóvenes profesionales y por la administración local, que redecoró el barrio para atraer a nuevos negocios”. Durante el trabajo de campo del estudio, en 2014, se crearon dos nuevos comercios por semana. En total, 25. “Gran parte de este comercio de nueva apertura corresponde con formatos comerciales típicos de barrios en proceso de gentrificación, especializados en tres sectores: decoración y moda, restauración y cultura. Muchos nuevos comercios se autodenominan tienda vintage, con nombres en inglés. Despuntan los restaurantes de moda (comida en latillas, croquetas, boutiques de vino…) y por último los negocios que giran en torno a la cultura: teatro alternativos, cafés-librerías, galerías de arte o estudios de diseño. Dos de cada tres restaurantes existentes en el barrio en 2014 eran ejemplo de negocio gentrificador.

La gentrificación llega al barrio. La crisis económica de 2008 arrasa en los primeros años de esta segunda década de los 2000 numerosos pequeños comercios, que echan la persiana. En estos años comienza también la revitalización urbana del Ayuntamiento, que invierte 8 millones para la reurbanización de 15 calles, que mejorará las dotaciones del vecindario, pero acabará dejando el barrio en manos de los turistas y los compradores con más poder adquisitivo. Un estudio de la Universitat de València presentado por los urbanistas Luis del Romero y Laura Lara analizó en 2015 el proceso de cambios a los que se sometió el barrio en esa década. Bajo el título de “De barrio-problema a barrio de moda:Gentrificación comercial en Russafa, el "Soho" valenciano”, abordó este fenómeno.

A lo largo del análisis del cambio de uso de los bajos comerciales pudieron trazar un patrón gentrificador. “Ruzafa era hace una década un barrio estigmatizado con una importante falta de servicios básicos y algunos problemas de tráfico de drogas y delincuencia menor. Era también el hogar de algunos miles de inmigrantes y muchas familias de clase trabajadora que podían permitirse vivir en el barrio central”, explicaron. “Pero las cosas empezaron a cambiar una vez el barrio fue redescubierto por artistas y jóvenes profesionales y por la administración local, que redecoró el barrio para atraer a nuevos negocios”. Durante el trabajo de campo del estudio, en 2014, se crearon dos nuevos comercios por semana. En total, 25. “Gran parte de este comercio de nueva apertura corresponde con formatos comerciales típicos de barrios en proceso de gentrificación, especializados en tres sectores: decoración y moda, restauración y cultura. Muchos nuevos comercios se autodenominan tienda vintage, con nombres en inglés. Despuntan los restaurantes de moda (comida en latillas, croquetas, boutiques de vino…) y por último los negocios que giran en torno a la cultura: teatro alternativos, cafés-librerías, galerías de arte o estudios de diseño. Dos de cada tres restaurantes existentes en el barrio en 2014 eran ejemplo de negocio gentrificador.

La gentrificación llega al barrio. La crisis económica de 2008 arrasa en los primeros años de esta segunda década de los 2000 numerosos pequeños comercios, que echan la persiana. En estos años comienza también la revitalización urbana del Ayuntamiento, que invierte 8 millones para la reurbanización de 15 calles, que mejorará las dotaciones del vecindario, pero acabará dejando el barrio en manos de los turistas y los compradores con más poder adquisitivo. Un estudio de la Universitat de València presentado por los urbanistas Luis del Romero y Laura Lara analizó en 2015 el proceso de cambios a los que se sometió el barrio en esa década. Bajo el título de “De barrio-problema a barrio de moda:Gentrificación comercial en Russafa, el "Soho" valenciano”, abordó este fenómeno.

A lo largo del análisis del cambio de uso de los bajos comerciales pudieron trazar un patrón gentrificador. “Ruzafa era hace una década un barrio estigmatizado con una importante falta de servicios básicos y algunos problemas de tráfico de drogas y delincuencia menor. Era también el hogar de algunos miles de inmigrantes y muchas familias de clase trabajadora que podían permitirse vivir en el barrio central”, explicaron. “Pero las cosas empezaron a cambiar una vez el barrio fue redescubierto por artistas y jóvenes profesionales y por la administración local, que redecoró el barrio para atraer a nuevos negocios”. Durante el trabajo de campo del estudio, en 2014, se crearon dos nuevos comercios por semana. En total, 25. “Gran parte de este comercio de nueva apertura corresponde con formatos comerciales típicos de barrios en proceso de gentrificación, especializados en tres sectores: decoración y moda, restauración y cultura. Muchos nuevos comercios se autodenominan tienda vintage, con nombres en inglés. Despuntan los restaurantes de moda (comida en latillas, croquetas, boutiques de vino…) y por último los negocios que giran en torno a la cultura: teatro alternativos, cafés-librerías, galerías de arte o estudios de diseño. Dos de cada tres restaurantes existentes en el barrio en 2014 eran ejemplo de negocio gentrificador.

La gentrificación llega al barrio. La crisis económica de 2008 arrasa en los primeros años de esta segunda década de los 2000 numerosos pequeños comercios, que echan la persiana. En estos años comienza también la revitalización urbana del Ayuntamiento, que invierte 8 millones para la reurbanización de 15 calles, que mejorará las dotaciones del vecindario, pero acabará dejando el barrio en manos de los turistas y los compradores con más poder adquisitivo. Un estudio de la Universitat de València presentado por los urbanistas Luis del Romero y Laura Lara analizó en 2015 el proceso de cambios a los que se sometió el barrio en esa década. Bajo el título de “De barrio-problema a barrio de moda:Gentrificación comercial en Russafa, el "Soho" valenciano”, abordó este fenómeno.

A lo largo del análisis del cambio de uso de los bajos comerciales pudieron trazar un patrón gentrificador. “Ruzafa era hace una década un barrio estigmatizado con una importante falta de servicios básicos y algunos problemas de tráfico de drogas y delincuencia menor. Era también el hogar de algunos miles de inmigrantes y muchas familias de clase trabajadora que podían permitirse vivir en el barrio central”, explicaron. “Pero las cosas empezaron a cambiar una vez el barrio fue redescubierto por artistas y jóvenes profesionales y por la administración local, que redecoró el barrio para atraer a nuevos negocios”. Durante el trabajo de campo del estudio, en 2014, se crearon dos nuevos comercios por semana. En total, 25. “Gran parte de este comercio de nueva apertura corresponde con formatos comerciales típicos de barrios en proceso de gentrificación, especializados en tres sectores: decoración y moda, restauración y cultura. Muchos nuevos comercios se autodenominan tienda vintage, con nombres en inglés. Despuntan los restaurantes de moda (comida en latillas, croquetas, boutiques de vino…) y por último los negocios que giran en torno a la cultura: teatro alternativos, cafés-librerías, galerías de arte o estudios de diseño. Dos de cada tres restaurantes existentes en el barrio en 2014 eran ejemplo de negocio gentrificador.

El barrio supera todos sus registros y se convierte, junto con el Carmen, en el barrio turístico por excelencia. En Ruzafa es más sencillo alquilar una bicicleta que comprar una barra de pan. El precio de la vivienda se ha disparado y los cafés de especialidad son el nuevo bar de referencia. Bares y restaurantes se han adaptado al turismo y ya es más sencillo consumir un Aperol Spritz que un tinto de verano. Los vecinos dan ya muestras de hartazgo por la turistificación del barrio que es, además, zona cero de las despedidas de soltero y del tardeo. El ruido se convierte en uno de los principales problemas y la declaración de Zona Acústicamente Saturada (ZAS) sobrevuela desde hace años el barrio. Un vecindario que ha pasado de ser barrio de inmigrantes a barrio de turistas extranjeros.

El barrio supera todos sus registros y se convierte, junto con el Carmen, en el barrio turístico por excelencia. En Ruzafa es más sencillo alquilar una bicicleta que comprar una barra de pan. El precio de la vivienda se ha disparado y los cafés de especialidad son el nuevo bar de referencia. Bares y restaurantes se han adaptado al turismo y ya es más sencillo consumir un Aperol Spritz que un tinto de verano. Los vecinos dan ya muestras de hartazgo por la turistificación del barrio que es, además, zona cero de las despedidas de soltero y del tardeo. El ruido se convierte en uno de los principales problemas y la declaración de Zona Acústicamente Saturada (ZAS) sobrevuela desde hace años el barrio. Un vecindario que ha pasado de ser barrio de inmigrantes a barrio de turistas extranjeros.

El barrio supera todos sus registros y se convierte, junto con el Carmen, en el barrio turístico por excelencia. En Ruzafa es más sencillo alquilar una bicicleta que comprar una barra de pan. El precio de la vivienda se ha disparado y los cafés de especialidad son el nuevo bar de referencia. Bares y restaurantes se han adaptado al turismo y ya es más sencillo consumir un Aperol Spritz que un tinto de verano. Los vecinos dan ya muestras de hartazgo por la turistificación del barrio que es, además, zona cero de las despedidas de soltero y del tardeo. El ruido se convierte en uno de los principales problemas y la declaración de Zona Acústicamente Saturada (ZAS) sobrevuela desde hace años el barrio. Un vecindario que ha pasado de ser barrio de inmigrantes a barrio de turistas extranjeros.